根据夏、商、周断代工程的研究振兴配资，商王朝的存在时间大致从公元前1600年开始，到公元前1046年结束。商朝的历史可以分为两个时期，前半段是盘庚迁殷之前，这一阶段大约持续了300年。商朝的殷商时期，标志着中国文字的诞生，以及从渔猎和采集生活向农业文明转型的过程。与此同时，东亚大陆的城邦文明开始兴起，青铜工具的使用也在这一时期完成。
最初，祖先们刚开始农业生产时，并不知道如何施肥。农田经过几季种植后，便发现土壤的肥力逐渐下降，这让他们意识到土地的可用期有限。每当这时，他们就不得不放弃老土地，开垦新的耕地，这也意味着每个农耕部落都会经历周期性的迁徙。
迁徙过程
1. 第一代商王成汤并未继承夏朝的都城，而是在灭夏之后，建立了新的都城“亳”。亳被认为是商朝的第一个都邑，考古学家普遍认为它位于今天的河南商丘北部或山东曹县一带。
2. 随着时间的推移，商朝进入了大戊时代，商王仲丁决定将国都迁至今天河南荥阳附近的“嚣”。
展开剩余76%3. 商王河亶甲继位后振兴配资，19年后再次迁都，这次他将都城迁到了濮阳附近的“相”。
4. 随着商王祖乙的即位，这一王朝继续迁都，祖乙将都城迁至河北邢台。
5. 祖乙之后不到一年，又决定将都城迁至山东郓城，这个新都城被称为“庇”，并在这里维持了40多年。
6. 商王南庚继位后，再次进行迁都，这次迁到了今天山东曲阜附近的“奄”。值得一提的是，盘庚正是在此地继位。
7. 盘庚执政14年后，宣布将再次迁都振兴配资，从黄河南岸的曲阜迁至黄河北岸的北蒙——安阳。
然而遗憾的是，商朝前六个都城的具体位置并没有通过考古学证据得到确认，尽管文字和历史记录中有其踪迹。考古学家至今没有找到相关的物证。尽管如此，这并不意味着这些都城不存在，可能因为这些城邑规模较小或没有固定建筑，导致遗迹难以发现。
根据《竹书纪年》记载，这六次迁徙虽然没有明确提到迁徙的原因，但仍为我们提供了有效的历史线索。从这些记载可以看出，商朝初期的部落迁徙活动并不像神话中那样宏大，而是在新石器时代晚期的背景下，表明这一时期的人类社会仍然处于流动阶段，尚未进入完全定居的农业文明时代。
幸运的是，商朝不仅有考古发掘成果，还有大量文字遗存。这些文字遗存的出现为我们了解中国早期历史提供了珍贵的实物证据。商朝晚期的甲骨文，不仅是中国最早的文字形式，也是现代汉字的雏形，经过几千年的演变，其基本构造和原理至今未变，学者们仍可以凭此解读这些古老的文字。
然而，值得注意的是，在殷商时期的甲骨上，竟没有任何关于传说中的夏朝的记录，也没有涉及三皇五帝或尧、舜、禹等神话人物。这些神话的形成时间要晚于殷商，而商朝的文字遗存更注重记录实际的历史事件。
尽管农业技术逐渐成熟，部落规模逐渐扩大，停留时间也越来越长，但当时的祖先依然面临许多困难。想象一下，当时的农具多为木头或石器，面对一片茂密的森林，祖先们只能通过放火、烧荒、挖坑、播种、拔草等原始的方式来开垦荒地。收获之路充满了不确定性，他们依赖天时、地利和努力，但依然面临虫害、洪水等自然灾害的威胁。
在那时，土地并不像今天我们所认为的那样是财富。两千多年前的中原，土地广袤，人们的耕作面积有限，各部落之间没有明确的疆域和边界意识。土地对于他们来说，仅仅是短期的耕作资源，而不是财产。
甚至在殷商早期，许多工具仍然是木制和石制的，耕地的开发和利用程度非常低，耕作后很快就不得不抛荒。因此，耕地和房屋在当时并没有真正的财产意义。城墙也只是用来防范野兽的围栏，而部落之间的战争并非为了争夺这些“没有价值”的土地和房屋。
迁徙过程没有伴随大规模的战争，这表明直到商朝中期，中原地区依然是开阔的，很多地方没有主人，远不像后来的城邦密集，战火纷飞的局面。这也证明了青铜工具的使用和中华城邦文明的兴起振兴配资，都是在商朝时期逐步完成的。
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